Мрії поета про щасливе майбутнє рідного краю (за поезією «Ісаія. Глава 35»). 9 клас

Тарас Шевченко добре знався на святому письмі. В його творах нерідко простежуються мотиви книг Біблії, зустрічаються біблійні образи, сюжети. Але найбільше, мабуть, увагу поета привертали ті біблійні книги, в яких містяться пророцтва про перемогу правди над неправдою, добра над злом, про час, коли на землі запанують рівність і братерство, щастя і любов.

Важливим фрагментом творчості Тараса Шевченка є переспіви пророцтв книг Старого Заповіту. У цих творах відображено віру поета у світле майбутнє, мрії про скасування самодержавно-кріпосницького ладу, про визволення людства від будь-якого рабства, про оновлення суспільства. Однією з таких світлих, сонячних поезій Тараса Шевченка про неминучу перемогу народу, про розквіт людини і природи «на оновленій землі» є вірш «Ісаія. Глава 35». Наслідування «одкровенія» біблійного пророка Ісаії в вірші Кобзаря суто формальне, це художній прийом, завдяки якому поет зміг висловити свої ідеї і мрії. Вірш пройнятий глибоким оптимізмом і вірою в щасливе майбуття. Встановлення нового ладу й нового суспільства автор зображує як радісне визволення «убогих» і як відплату «злодіям за злая», за їхні кривди. У поезію введено алегоричні образи: «раби», «убогі», «німі», «незрячі» — алегорії поневолення, пригноблених мас, «злодії» та «владики» — алегорії представників панівної верхівки феодального суспільства, гнобителів трудового народу, а «веселі села» символізують нове життя, вільне, щасливе, на оновленій землі, де будуть текти «веселі ріки», озера «поростуть» гаями, що наповняться піснями птахів.

Картина оновлення людини й природи, що змальована у творі, захоплює силою і глибиною поетового гуманізму. «Оживатимуть» не тільки люди, а і природа. Пустиня неполита «прокинеться», «оживуть степи, озера». На лоні природи, на святих шляхах житимуть «раді та веселі» люди, не буде тут місця кайданам і забудуться «невольничі утомлені руки».

Мріє поет про новий світ, про нове життя, пророкує, що «розкуються незабаром заковані люди» і «настане суд», закликає молитися:

Моліться богові одному,
Моліться правді на землі.